- 定價(jià)： ￥ 30(元) （0折）
- 叢書(shū)名： “一帶一路”青少年普及讀本
- 作者： 劉興詩(shī) 著
- 出版社： 長(zhǎng)江少年兒童出版社
- 出版時(shí)間： 2017-09-01
- isbn： 978-7-5560-6803-6
南方絲綢之路
筇竹、蜀布的啟發(fā)
霧中山的釋迦牟尼信息
南中五尺道
一碟果醬引出的商路
唐僧玄奘和印度國(guó)王的對(duì)話
China 這個(gè)名詞的來(lái)歷
到“絲國(guó)”賽里斯之路
“絲國(guó)”賽里斯在什么地方
茶馬古道
深入高原的茶馬古道
蒙頂茶
海上絲綢之路
2000年前的海上絲綢之路
南海雙子“古航海城”
第一個(gè)來(lái)訪的羅馬“使者”
古代印度航海活動(dòng)
從拉皮塔人說(shuō)到古代馬來(lái)人
古代阿拉伯航海活動(dòng)
《伊本·白圖泰游記》
紅海和波斯灣航線
“東方第一港”刺桐港
給宋高宗說(shuō)一句好話
“南海一號(hào)”的秘密
從海上絲綢之路到“海上陶瓷之路”
海上絲綢之路上的中國(guó)船
季風(fēng)、羅盤(pán)、牽星術(shù)
民間航海家汪大淵
鄭和七次下西洋
鄭和船隊(duì)的船
鄭和締結(jié)的友誼
中國(guó)“馬可·波羅”謝清高
傳奇的“蘭芳共和國(guó)”
“玉石之路”的遐想
3000多年前的殷墟，永遠(yuǎn)是一個(gè)發(fā)掘不盡的秘密。
1976年，考古學(xué)家在這里發(fā)掘商代的婦好墓，發(fā)現(xiàn)了700多件珍貴的玉器。根據(jù)研究，其中差不多有一半是“昆山之玉”。
這個(gè)昆山，當(dāng)然不是今天上海附近的昆山，而是赫赫有名的昆侖山。不消說(shuō)，這些玉器就是來(lái)自新疆的和田玉。
婦好是誰(shuí)？
她是商王武丁的妻子，可不是什么窩在王宮內(nèi)，手不拿針、腳不出戶、嬌滴滴的妃子，而是一位名副其實(shí)的女將軍。
不，說(shuō)她是將軍，似乎有些委屈她了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，她是一位杰出的女性統(tǒng)帥。她曾經(jīng)代替武丁，帶領(lǐng)軍隊(duì)南征北討，建立過(guò)不少功勛。其中有一次，她領(lǐng)兵上萬(wàn)人，攻打西邊的鬼方部落，得到許多玉石和制作成型的玉器。她的墓里有這么多的珍貴玉石，完全符合她的身份。它們似乎是鬼方戰(zhàn)役的戰(zhàn)利品，完全有可能成為她的殉葬品。
無(wú)獨(dú)有偶，1989年，人們?cè)诮魇⌒赂煽h的一個(gè)商代墓內(nèi)，也發(fā)現(xiàn)了許多類似的玉器，其中有從萬(wàn)里之外來(lái)的許多和田玉。
啊，3000年。
啊，上萬(wàn)里。
請(qǐng)問(wèn)歷史老人，那時(shí)候沒(méi)有汽車、火車、飛機(jī)，連一條像樣的道路也沒(méi)有，這些“昆山之玉”是怎么到這兒來(lái)的？
這是商的故事。
據(jù)說(shuō)，周穆王巡游西方，在瑤池和西王母告別的時(shí)候，熱情的西王母曾經(jīng)送給他一些珍奇的玉石。
這是周的故事。
商和周，這兩個(gè)遙遠(yuǎn)的王朝，跨過(guò)有記載和沒(méi)有記載的歷史階段，悠久得幾乎沒(méi)法觸摸，但是遺留在那古老的時(shí)間夾縫里的一塊塊玉石是可以觸摸的。
商周時(shí)代，昆侖山下出產(chǎn)的和田玉怎么鉆進(jìn)神秘的婦好墓，來(lái)到黃河下游，甚至來(lái)到長(zhǎng)江下游呢？
這不是科幻小說(shuō)，這是一段嚴(yán)肅的歷史。面對(duì)商周古墓出土的這些“昆山之玉”，人們只能做出當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有一條“玉石之路”的推測(cè)。
是啊，“昆山之玉”實(shí)在太有名氣了！
玉石是天然的產(chǎn)物，是大自然饋贈(zèng)給人們的最古老的禮物，哪怕是沒(méi)有什么文化的原始人也能夠發(fā)現(xiàn)。不像絲綢還需要培植發(fā)明，不那么容易制作出來(lái)。
和田一帶的人們很早就發(fā)現(xiàn)美麗的玉石了，大約在3000多年前，這里就有采玉、琢玉的部落。和田玉石成為最早的商品和禮品，以昆侖山下的玉石產(chǎn)地為中心，一步步由近而遠(yuǎn)，朝東方和西方傳播：向東經(jīng)過(guò)塔里木盆地、河西走廊，或者青海高原，逐漸到達(dá)遠(yuǎn)古中國(guó)的腹地；向西經(jīng)過(guò)帕米爾高原、中亞、西亞，直至地中海邊。早在絲綢之路之前，一條朦朦朧朧的“玉石之路”就已經(jīng)出現(xiàn)了。這才有婦好墓內(nèi)似乎不可理解的“昆山之玉”。
話說(shuō)到這里，人們不禁會(huì)問(wèn)：“玉石之路”歷史到底有多悠久？商周時(shí)期發(fā)現(xiàn)的和田玉是不是最早的？
不，這條“玉石之路”上還有更早的發(fā)現(xiàn)。新疆羅布泊地區(qū)的樓蘭遺址，曾經(jīng)發(fā)掘出新石器時(shí)代的玉斧。這兒一大片茫茫沙漠，哪來(lái)的玉石？經(jīng)過(guò)地質(zhì)學(xué)家鑒定，這些玉斧就是用和田的羊脂玉和青玉制成的。不消說(shuō)，它們比中原地區(qū)商周時(shí)期古墓里的那些玉石早得多。
甘肅、青海一帶的齊家文化等史前文化遺址，也出土了許多史前時(shí)期的和田玉器。相比而言，婦好墓中的和田玉還是較晚的。
是啊！事情就是這樣一步步發(fā)展起來(lái)的。
這條“玉石之路”比2000多年前漢武帝派張騫出使西域所開(kāi)辟的絲綢之路更加悠久，很可能在五六千年前就有了雛形。后來(lái)名揚(yáng)四方的絲綢之路，就是從“玉石之路”進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)的。只不過(guò)絲綢更加貼近人們的生活，更加受到人們歡迎，蒙昧年代的“玉石之路”才逐漸演變?yōu)槿巳酥獣缘慕z綢之路。今天我們述說(shuō)絲綢的歷史，可不能忘記遠(yuǎn)古時(shí)期那一塊塊硬邦邦的玉石鋪砌的道路。
杜甫的一首詩(shī)說(shuō)：“舊隨漢使千堆寶，少答胡王萬(wàn)匹羅。”其中的“千堆寶”，說(shuō)的可能就是西方饋贈(zèng)的和田玉。詩(shī)中把這樣的西域?qū)氂衽c中原贈(zèng)送給胡王的絲綢相提并論，十分形象地反映出后來(lái)絲綢之路上雙方交換的主要物品。這表明古時(shí)的“玉石之路”，在后來(lái)的絲綢之路階段也還沒(méi)有完全失去意義。
再一個(gè)問(wèn)題，這些和田玉是怎么運(yùn)送出來(lái)的呢？
不消說(shuō)，主要是當(dāng)?shù)厝藥С鰜?lái)的。可是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尸子的書(shū)中有這么一段話：“取玉甚難，越三江五湖，至昆侖之山。千人往，百人反。百人往，十人反。”
這是什么意思？難道早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)地就有“千人”“百人”的隊(duì)伍前往遙遠(yuǎn)的和田“取玉”了嗎？如果這是真的，“玉石之路”上應(yīng)該翻開(kāi)值得注意的一頁(yè)了。
說(shuō)起“玉石之路”，不能不說(shuō)起玉門(mén)關(guān)。這是大漢帝國(guó)的國(guó)門(mén)。大量絲綢從這里運(yùn)出去，玉石又經(jīng)過(guò)這里運(yùn)進(jìn)來(lái)。只消仔細(xì)琢磨一下“玉門(mén)關(guān)”這個(gè)名字的含義，就可以理解古老的“玉石之路”是怎么一回事了。
從另外一個(gè)角度想一想，為什么這里不叫“絲門(mén)關(guān)”呢？可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們十分重視玉石進(jìn)口，它的意義似乎比絲綢出口還大得多。
“玉石之路”的謎實(shí)在太多太多，需要好好研究清楚。
小知識(shí)·古老的“草原之路”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原本居住在敦煌附近的塞人，沿著天山一步步西遷，散布在阿爾泰山至巴爾喀什湖一帶，和中原內(nèi)地進(jìn)行貿(mào)易。內(nèi)地輸出的主要是絲織品和金屬器具，輸入的主要是牲畜、皮毛和玉石。
塞人的西邊還有分布在巴爾喀什湖和咸海之間的斯基泰人，那是一個(gè)善于養(yǎng)馬的游牧民族。公元前9 世紀(jì)以來(lái)，他們也開(kāi)始和中國(guó)進(jìn)行零星的貿(mào)易。
再往西邊，咸海、里海、黑海以北的草原，以及歐洲東部，還分布著其他草原民族。盡管他們不能和中國(guó)直接聯(lián)系，但是通過(guò)一個(gè)個(gè)部落之間相互交換， 一些中國(guó)產(chǎn)品也能傳遞到這些地方，一條比后來(lái)的絲綢之路古老得多的“草原之路”形成了。
《南方絲綢之路》
筇竹、蜀布的啟發(fā)
請(qǐng)問(wèn)，張騫開(kāi)辟的北方絲綢之路是最早的一條絲綢之路嗎？
不，還有一條絲綢之路早得多。
這話讓張騫自己說(shuō)，請(qǐng)歷史證明吧。
《漢書(shū)·張騫傳》記載，當(dāng)張騫通西域，到達(dá)大夏（今天的阿富汗北部）的時(shí)候，十分意外地發(fā)現(xiàn)了筇竹杖和蜀布。見(jiàn)多識(shí)廣的張騫，一下子認(rèn)出來(lái)，這是中國(guó)蜀郡的地方特產(chǎn)。
這里和蜀郡相隔十萬(wàn)八千里，沾不上一丁點(diǎn)兒邊。他自己好不容易才剛剛來(lái)到這個(gè)地方，到中國(guó)的路才開(kāi)通，這里怎么會(huì)有蜀郡的筇竹、蜀布？難道還有人比他來(lái)得更早，是飛來(lái)的不成？
他覺(jué)得很稀奇，便打聽(tīng)這些東西的來(lái)歷。
當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，這是從身毒運(yùn)來(lái)的。
身毒就是印度，和中國(guó)隔了一道巨大的喜馬拉雅山墻。從前在中原內(nèi)地，張騫也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身毒和中國(guó)有什么聯(lián)系。
聰明的張騫想，那邊必定還有一條秘密通道，從蜀郡經(jīng)過(guò)身毒到西方。這些筇竹、蜀布必定是從那條路運(yùn)出來(lái)，由身毒商人再轉(zhuǎn)運(yùn)到這里的。
他沒(méi)有猜錯(cuò)。后來(lái)的《漢書(shū)》上更加確切地說(shuō)，從身毒國(guó)行數(shù)千里，可以遇見(jiàn)中國(guó)蜀郡的商人做買賣。不消說(shuō)，那條路不僅存在，而且是暢通的。
張騫是個(gè)細(xì)心人，認(rèn)真計(jì)算了一下：大夏在中國(guó)中原西南12000 里處，身毒在大夏東南幾千里處。身毒有蜀郡的商品，必定距離蜀郡很近。
他仔細(xì)回想，曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)蜀郡西南有身毒國(guó)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有在意。中國(guó)的蜀郡，與身毒國(guó)隔著千座山、萬(wàn)道嶺， 怎么知道境外有這么一個(gè)地方呢？如今細(xì)細(xì)一想，看來(lái)蜀郡和那里，必定早就有一條路相通了。
張騫這次出西域，就是想找一條通往西方的安息（波斯）、大秦（羅馬）的安全又近的路。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于來(lái)到眼前的大夏這個(gè)地方。一路上非常艱險(xiǎn)，他時(shí)時(shí)受到漢朝的死敵——強(qiáng)大的匈奴威脅。如果換一個(gè)方向，從出產(chǎn)筇竹、蜀布的蜀郡出發(fā)，經(jīng)過(guò)身毒到這里， 豈不是安全得多？
這一琢磨，張騫心中有數(shù)了，回到長(zhǎng)安，就向漢武帝報(bào)告在大夏發(fā)現(xiàn)筇竹、蜀布的情況。張騫主張換一個(gè)方向試一試，避開(kāi)匈奴的威脅，經(jīng)過(guò)蜀郡和身毒到西方。這條路上沒(méi)有強(qiáng)大的敵人，必定安全得多。
雄才大略的漢武帝一聽(tīng)，十分贊賞這個(gè)計(jì)劃，立刻派對(duì)西南地區(qū)熟悉的司馬相如等人，從蜀郡和犍為郡出發(fā)，分為四隊(duì)前往尋找通向身毒的道路。想不到，這些隊(duì)伍都被當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族部落堵住，漢朝使者沒(méi)法前進(jìn)一步。
唉，這簡(jiǎn)直就是陰溝里翻船。堂堂大漢帝國(guó)能打敗匈奴，怎么會(huì)被這些山里的小小部落鉗制呢？這些少數(shù)民族部落也不賣一點(diǎn)面子，干嗎要和大漢帝國(guó)作對(duì)呢？
道理很簡(jiǎn)單，這些部落一來(lái)?yè)?dān)心中央王朝吃掉他們， 二來(lái)為了維護(hù)這條秘密商路的控制權(quán)。他們?cè)试S一幫幫山間鈴響馬幫和對(duì)自己有益無(wú)害的商隊(duì)通過(guò)，卻絕對(duì)不允許強(qiáng)大的中央王朝勢(shì)力進(jìn)入，逐漸控制這條商路和自己的地盤(pán)。雖然自己的實(shí)力不夠，不能和中央王朝明著開(kāi)仗，但是依靠地勢(shì)艱險(xiǎn)，山高林密，也足以阻擋強(qiáng)大的對(duì)方了。
噢，大象斗不過(guò)螞蟻，漢朝朝廷只好放棄了對(duì)這條道路的開(kāi)辟。不過(guò)，張騫的發(fā)現(xiàn)還是很有意義的，至少證明了南方還有一條通道比北方絲綢之路早得多。 北方絲綢之路基本上是官府開(kāi)辟的。后來(lái)逐漸發(fā)展成為南方絲綢之路的這條路是民間開(kāi)辟的。這一點(diǎn)，要弄明白。
小知識(shí)·筇竹
筇竹，又叫羅漢竹，是我國(guó)西南地區(qū)的特有品種， 屬于國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物，是稀有竹種。竹面光滑，竹節(jié)高高隆起，好像圓環(huán)形的脊，有較高的觀賞價(jià)值。古時(shí)候， 人們常常用它制作手杖。筇竹主要分布在四川盆地西南部的邊緣山區(qū)，雅安地區(qū)的大相嶺一帶。漢代的臨邛郡（今天的四川省成都市邛崍）命名和它有關(guān)系。昆明著名的筇竹寺，也是以它命名的。
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