曾芳，1977年生，甘肅蘭州人，文學(xué)博士，現(xiàn)任蘭州大學(xué)文學(xué)院講師。主要從事兒童文學(xué)理論研究、批評(píng)研究。參與國(guó)家社科重大項(xiàng)目子項(xiàng)目一項(xiàng)，參編中國(guó)兒童文學(xué)《中國(guó)大百科全書(shū)》第三版網(wǎng)絡(luò)版，在《南方文壇》《中國(guó)出版》《文學(xué)報(bào)》等期刊、報(bào)紙發(fā)表論文數(shù)十篇。

【本書(shū)簡(jiǎn)介】     
本書(shū)聚焦新時(shí)期以來(lái)中國(guó)兒童小說(shuō)的性別書(shū)寫(xiě)，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、性別地理學(xué)及語(yǔ)言學(xué)等跨學(xué)科視角與方法，從兒童性別建構(gòu)的關(guān)鍵問(wèn)題切入，系統(tǒng)梳理了20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)兒童小說(shuō)性別書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)作得失與審美流變歷程。作者突破了過(guò)往散點(diǎn)式、個(gè)案化研究的局限以及性別二元對(duì)立的思維定式，深入挖掘文本在塑造兒童性別觀念方面的積極意義與啟發(fā)價(jià)值，旨在引導(dǎo)兒童小說(shuō)創(chuàng)作在性別意識(shí)與文學(xué)審美尺度間取得更好的平衡，推動(dòng)作品更科學(xué)、有效地參與兒童讀者性別觀念的建構(gòu)，為營(yíng)造全社會(huì)平等、包容、和諧的性別文化氛圍提供文學(xué)支撐。

書(shū)系介紹：
  “長(zhǎng)江兒童文學(xué)研究論叢”是長(zhǎng)江少年兒童出版社推動(dòng)中國(guó)兒童文學(xué)理論建設(shè)，總結(jié)兒童文學(xué)發(fā)展成果的重要舉措。它匯集了一大批國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)界較有分量的學(xué)者關(guān)于兒童文學(xué)理論的精髓，旨在形成集束性的交流兒童文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、探討兒童文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題、介紹有關(guān)兒童文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)和理論知識(shí)的兒童文學(xué)理論園地，展示21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)兒童文學(xué)理論和批評(píng)方面的建樹(shù)和發(fā)展。

目錄
緒論
 身體：性別的具身性
36 第一節(jié)　性別凝視下的兒童身體
60 第二節(jié)　性的成長(zhǎng)與欲望性別
79 第三節(jié)　非常態(tài)的性別化身體
106 第四節(jié)　死亡、性別與生命的意義
 空間：性別的歸屬
120 第一節(jié)　物理空間的性別表征
131 第二節(jié)　關(guān)系空間的性別表征
147 第三節(jié)　心理空間的性別表征
 話語(yǔ)：性別的言說(shuō)
168 第一節(jié)　人物的性別、命名與話題
198 第二節(jié)　性別話語(yǔ)與權(quán)力
213 第三節(jié)　性別話語(yǔ)的互動(dòng)

 邊界：性別的流動(dòng)
239 第一節(jié)　西方語(yǔ)境中的相關(guān)創(chuàng)作
249 第二節(jié)  “異裝”與性別氣質(zhì)
261 第三節(jié)　同性關(guān)系
268 結(jié)語(yǔ)
272 參考文獻(xiàn)

緒　論

一、選題緣由
（一）性別之于兒童
近幾年，有關(guān)性別的話題頻頻見(jiàn)于報(bào)端，成為輿論熱點(diǎn)：家庭暴力、兒童性侵、月經(jīng)羞恥、冠姓權(quán)爭(zhēng)議、娛樂(lè)節(jié)目中女明星們的“乘風(fēng)破浪”、中老年女性的愛(ài)與自由、關(guān)于“全職太太”的討論、男性“普通卻自信”的論辯、“男性氣質(zhì)”與“青少年女性化”的爭(zhēng)議、J.K.羅琳的性別言論引發(fā)的粉絲決裂……這些話題的背后是眾多性別議題：女性在家庭中的權(quán)利與地位、兒童性教育、性別文化禁忌、對(duì)女性的年齡歧視、男性氣質(zhì)、勞動(dòng)的性別分工、性別身份，等等。各方的討論讓越來(lái)越多被遮蔽的問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)紛繁的聲音中性別對(duì)立的情況依然很?chē)?yán)重，這也讓我們意識(shí)到性別問(wèn)題的解決仍然任重而道遠(yuǎn)。事實(shí)上，關(guān)于性別的問(wèn)題遠(yuǎn)不止這些，長(zhǎng)期以來(lái)的女性被物化與污名化、“蕩婦羞辱”、職場(chǎng)性別歧視和母職懲罰都說(shuō)明，雖然從立法層面看，我們的社會(huì)對(duì)性別平等早已有了明確的規(guī)定，但是社會(huì)性別意識(shí)形態(tài)的形成是長(zhǎng)期的、多方合力的結(jié)果，其改變也絕非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)。今天的我們?nèi)匀恍枰姓J(rèn)：性別革命——最漫長(zhǎng)的革命。
在此情況下，一方面，兒童可能受到直接的傷害，另一方面，社會(huì)性別意識(shí)形態(tài)會(huì)潛移默化地影響兒童成年之后的性別觀念，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)其自身的人格養(yǎng)成和職業(yè)發(fā)展的局限，并對(duì)他人和家庭、社會(huì)造成傷害。根據(jù)中國(guó)少年兒童文化藝術(shù)基金會(huì)女童保護(hù)基金和北京眾一公益基金會(huì)共同發(fā)布的統(tǒng)計(jì)，僅2019年我國(guó)媒體公開(kāi)報(bào)道的兒童性侵案例就有301起，受害兒童逾800人，其中90%為女童。《上海社會(huì)發(fā)展報(bào)告（2019）》對(duì)上海市青少年的性健康情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示有戀愛(ài)經(jīng)歷的青少年比例升高，初中生達(dá)到9.9%，高中生達(dá)到37.2%，而且青少年對(duì)待“性”的態(tài)度、與異性交往的程度與之前相較更加趨于開(kāi)放。另外，對(duì)我國(guó)青少年職業(yè)期望的研究也發(fā)現(xiàn)，男孩和女孩的職業(yè)期望呈現(xiàn)出明顯的性別差異，符合傳統(tǒng)的性別勞動(dòng)分工的特點(diǎn)。兒童性別意識(shí)的復(fù)雜性，以上數(shù)據(jù)可見(jiàn)一斑。伴隨著青少年身體發(fā)育的提前、性觀念的開(kāi)放，其某些觀念又受限于陳舊的性別刻板印象。
除自身生理因素外，影響兒童性別意識(shí)發(fā)展的社會(huì)因素也是多方面的。一是家庭因素。對(duì)于中國(guó)家長(zhǎng)，性別的問(wèn)題要么是“不言自明”的，要么是“難以啟齒”的，有意識(shí)的家庭性別教育鳳毛麟角。此外，0到3歲是兒童性別自認(rèn)的形成時(shí)期，家人的養(yǎng)育方式和關(guān)系模式奠定了兒童性別意識(shí)的基礎(chǔ)；3歲以后，盡管有了其他因素的影響，家庭中的性別分工和性別角色關(guān)系對(duì)兒童的性別意識(shí)發(fā)展仍然起到至關(guān)重要的作用。二是教育因素。整體上，在教師的性別比例和性別意識(shí)、課程設(shè)置、教材中的性別表征等方面，我國(guó)的學(xué)校教育仍然存在性別觀念的偏差，既缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)化的性別教育課程，教師的性別教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也有待提升，教材缺乏性別視角的考慮。而權(quán)威效應(yīng)的存在很容易將這種偏差復(fù)制到兒童身上。三是環(huán)境因素。無(wú)處不在的大眾傳媒強(qiáng)有力地形塑著兒童的性別認(rèn)知圖式；父母、教師以外的同伴、他人給了兒童不同的性別榜樣，也強(qiáng)化了兒童的某種性別角色認(rèn)知。特別是在當(dāng)下，兒童面臨著前所未有的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，信息量巨大，良莠不齊。一邊是家庭、學(xué)校的疏于引導(dǎo)，一邊是網(wǎng)絡(luò)不良信息的惡劣影響，兒童的性別意識(shí)發(fā)展堪憂(yōu)。
正確的性別觀念有助于兒童建立健康的人格，發(fā)揮其潛能，最終營(yíng)造全社會(huì)平等、包容、和諧的性別文化氛圍。幫助兒童建立正確的性別觀念并非易事，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)大環(huán)境三管齊下，達(dá)成共識(shí)。
（二）兒童文學(xué)之于兒童性別建構(gòu)
兒童文學(xué)是成人專(zhuān)門(mén)為兒童寫(xiě)就的文學(xué)，通過(guò)兒童的閱讀發(fā)揮著文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、審美和娛樂(lè)作用。兒童文學(xué)參與了家庭、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境三個(gè)層面的性別意識(shí)建構(gòu)。一方面兒童文學(xué)是學(xué)校教材（特別是語(yǔ)文教材）的重要內(nèi)容資源；另一方面，教材以外的各類(lèi)兒童文學(xué)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于教材中的選文，這些作品在家庭和社會(huì)環(huán)境中持續(xù)影響著兒童的性別意識(shí)發(fā)展。
現(xiàn)代意義上兒童文學(xué)的產(chǎn)生“源于教育的需要和發(fā)展”。成人為兒童寫(xiě)作，通常“有一種使命感，想把讀者的態(tài)度塑造至‘令人滿(mǎn)意’的地步。作家不是想讓某些價(jià)值永垂不朽，就是希望讀者能夠抗拒他們所反對(duì)的某些強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)價(jià)值觀”。兒童文學(xué)教育功能的實(shí)現(xiàn)正是成人通過(guò)兒童文學(xué)幫助兒童認(rèn)可或反抗某種社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀，使其順利完成社會(huì)化的過(guò)程。因此，兒童文學(xué)必然具有意識(shí)形態(tài)性。教育主義的兒童文學(xué)正是意識(shí)形態(tài)性的極端體現(xiàn)。事實(shí)上，作家也是受制于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的，兒童文學(xué)的生產(chǎn)因而也受到意識(shí)形態(tài)的規(guī)約，包括作家所處的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和作家個(gè)人的意識(shí)形態(tài)，二者可能一致也可能不一致，甚至相互矛盾。通過(guò)文本，作家可能有意識(shí)地將某種意識(shí)形態(tài)傳達(dá)給兒童讀者；更多的情況是，作家在無(wú)意識(shí)中將某種社會(huì)集體無(wú)意識(shí)的意識(shí)形態(tài)傳達(dá)給了讀者，讓讀者認(rèn)可某種觀念的自然合法性。
如果這一過(guò)程以一種直接的、理性的灌輸方式完成，那么這勢(shì)必會(huì)變成喋喋不休的說(shuō)教而引起讀者的反感。作為審美意識(shí)形態(tài)的文學(xué)集無(wú)功利性與功利性于一體，兒童文學(xué)審美的無(wú)功利性使得功利性的意識(shí)形態(tài)灌輸具有了隱蔽性。作家以審美的方式——形象的塑造、情感的表達(dá)——引起兒童的共鳴，潤(rùn)物無(wú)聲地將某種意識(shí)形態(tài)注入讀者的觀念中，例如西方古典童話、迪士尼電影，在表面的懲惡揚(yáng)善、找尋自我的故事下，暗含著白人男性精英主義所代表的種族、性別、階級(jí)等意識(shí)形態(tài)觀念。在審美性的作用下，兒童在閱讀或觀影的愉悅中不知不覺(jué)地接受了潛藏的社會(huì)文化價(jià)值觀念。
另一方面，“審美帶有令人解放的性質(zhì)，它讓對(duì)象保持它的自由和無(wú)限，不把它作為有利于有限需要的工具而起占有欲和加以利用”。審美以其無(wú)功利性超脫于意識(shí)形態(tài)的功利性目的之上，其自由超越精神使文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)著解放的力量。一部文學(xué)作品在反映某種意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，可能又以其審美表達(dá)潛在地對(duì)該意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判和反抗。以童話《白雪公主》為例，白雪公主善良而單純，險(xiǎn)些被邪惡的王后所害，最終因其美麗獲王子一吻而得救，并嫁給王子，從此過(guò)上幸福的生活。文本的意識(shí)形態(tài)含義非常明顯：對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，美麗是最重要的，只有美麗，才能找到“王子”，將自己從生活的困境中解救出來(lái)，獲得幸福。因此童話暗示女孩們，不必聰明，無(wú)須行動(dòng)，只要美麗即可。然而，童話中白雪公主順從、被動(dòng)、毫無(wú)自我，而王后聰明、富有創(chuàng)作力、自我意識(shí)很強(qiáng)。“作為王后的女兒，白雪公主構(gòu)成王后自我的一個(gè)部分”，王后想要?dú)⑺腊籽┕鳎褪窍霘⑺浪齼?nèi)在的、被動(dòng)的、“屋子里的天使”的那部分自我。從這個(gè)角度看，童話表達(dá)了傳統(tǒng)對(duì)女性的性別規(guī)訓(xùn)，同時(shí)又蘊(yùn)含著撬動(dòng)這種規(guī)訓(xùn)的對(duì)女性主體性的希冀和渴望。
總之，兒童文學(xué)受到意識(shí)形態(tài)的規(guī)約，顯性或隱性地反映意識(shí)形態(tài)，并參與讀者的主體建構(gòu)，進(jìn)而參與對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的批判和建構(gòu)。從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童文學(xué)的創(chuàng)作脫離不了社會(huì)、作家的性別意識(shí)形態(tài)，兒童讀者則在閱讀中不期然地接受了作品中的性別意識(shí)形態(tài)，或是發(fā)現(xiàn)了審美的反意識(shí)形態(tài)性而進(jìn)行進(jìn)一步的思考，但是無(wú)論怎樣，兒童文學(xué)都會(huì)參與讀者的性別意識(shí)建構(gòu)。
（三）新時(shí)期以來(lái)兒童小說(shuō)的性別書(shū)寫(xiě)
性別平等的觀念產(chǎn)生不過(guò)一個(gè)多世紀(jì)，而現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)已有三百年的歷史。很多早期的兒童文學(xué)，特別是童話，在性別意識(shí)形態(tài)方面仍然比較傳統(tǒng)，甚至落后，而當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作則有可能將新的平等的性別觀念傳達(dá)給孩子。那么當(dāng)代兒童文學(xué)究竟是如何表征性別意識(shí)的？在性別表征中是否存在問(wèn)題？存在哪些問(wèn)題？對(duì)兒童的性別意識(shí)發(fā)展究竟起到了怎樣的作用？這些都是當(dāng)下兒童文學(xué)研究中亟待厘清的問(wèn)題。
兒童在3歲左右開(kāi)始形成初步的性別意識(shí)，到青春期后趨于穩(wěn)定。因此，圖畫(huà)書(shū)對(duì)于幼兒階段孩子的影響較大，而從6歲開(kāi)始直到整個(gè)青春期，兒童則更多受到其他文體的影響。其中，小說(shuō)必定是最重要的主干文體。小說(shuō)可以面向童年階段，也可面向少年階段，可寫(xiě)實(shí)，也可幻想，能夠最大限度地反映兒童的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)兒童的心靈世界，滿(mǎn)足兒童的精神需求。特別是少年小說(shuō)，其隱含讀者是青春期兒童，正處于性別認(rèn)同和性觀念形成的重要時(shí)期，作品的性別表征必然對(duì)讀者產(chǎn)生很大作用。
統(tǒng)觀我國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的歷史，新時(shí)期以來(lái)的兒童小說(shuō)尤其值得關(guān)注。五四時(shí)期，“人的發(fā)現(xiàn)”推動(dòng)了“兒童的發(fā)現(xiàn)”，借鑒西方的教育理論，“兒童本位論”終于沖破了傳統(tǒng)“老者本位”的桎梏，現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)得以誕生。在翻譯外國(guó)作品的同時(shí)，先驅(qū)們重視民間童話、傳說(shuō)和歌謠的整理和改編。兒童小說(shuō)創(chuàng)作相對(duì)較少。20世紀(jì)20年代，原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)建了“兒童的世界”，但是主要以童話、散文和詩(shī)歌為主。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，時(shí)代任務(wù)從啟蒙轉(zhuǎn)向革命和救亡，兒童的人格、精神成長(zhǎng)不得不讓位于國(guó)家、民族的命運(yùn)，兒童文學(xué)成為革命斗爭(zhēng)的宣傳工具，出現(xiàn)了兒童戲劇的繁榮，同時(shí)也存在概念化的問(wèn)題。20世紀(jì)五六十年代繼續(xù)強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)的教育性，創(chuàng)作日益公式化。新時(shí)期以來(lái)，兒童文學(xué)擺脫了教育性的束縛，向兒童性和文學(xué)性回歸。兒童小說(shuō)開(kāi)始發(fā)揮其文體優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。回顧現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)兒童文學(xué)的百年歷程，可以看出，雖然其發(fā)端伊始就秉持兒童本位的兒童觀，但是在新時(shí)期以前特殊的歷史語(yǔ)境下，整體上更多受到政治意識(shí)形態(tài)功利性目的的影響，主要在發(fā)揮其認(rèn)知與教育的功能，帶有較明顯的說(shuō)教傾向，忽視了審美與娛樂(lè)功能。自新時(shí)期開(kāi)始，兒童觀與文學(xué)觀的雙重變革使審美與娛樂(lè)功能重新被肯定，兒童文學(xué)開(kāi)始真正關(guān)注兒童的生命欲求和人格精神成長(zhǎng)，題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都日益豐富多元，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作品，影響力也逐步擴(kuò)大。
基于此，本書(shū)將研究范圍確定為新時(shí)期以來(lái)的兒童小說(shuō)，試圖以問(wèn)題意識(shí)爬梳作品，勾勒出性別書(shū)寫(xiě)的基本樣貌和特征，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題和進(jìn)步的方向與空間，為今后的兒童文學(xué)性別書(shū)寫(xiě)提供借鑒。